قال الشيخ : عبدالرحمن السعدي



الصدق عنوان الإسلام وميزان الإيمان



وعلامة الكمال، وإن لصــــاحبه المقام



الأعلى عند الملك المتـعـال ، بالصــدق

يـصـل إلى منازل الأبرار ، وبه تحصل



النجاة من الآفات وعذاب القبر وعذاب



النــار ، بالصـــدق يكون العبد معتبرا



عند الله وعند الخلق



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ محمد العثيمين



إن من يدعي التوبة من ذنب وهو مقيم



عليه فتوبته استهـــزاء بالله عـــز وجل



لا تزيـده من الله إلا بعـدا كمـن اعتـــذر


إليـك مـــن فعــل شيء وهو مقيم عليه



فإنك لا تعتبـــــره إلا مستهــــــزئا بك

__________________

قال الشيخ محمد العثيمين



اعـلـم أن من ترك شيئا لله عـوضه الله



خيـرا منه وأن من أصر على المعصيـة



مـع علمه بها فلا عذر له ويوشـــك أن



يزيغ قلبه ويطبع عليه فيلتبــس عليه



الحق ويخسر دينه ودنياه


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



قال الشيخ عبد الرحمن السعدي



على العبد أن يجتهد في تنمية الإخلاص



في قلبه وتقويته ، وذلك بكمال التعلــق



بالله تألـها وإنابة وخوفا ورجاء وطمعا


وقصـــــــدا لمرضـــاته وثـــوابه في كل



ما يفعــــله العبــد وما يتركه من الأمور



الظــــاهرة والــباطنة ، فــــإن الإخلاص



بطبيـعته يدفع الشرك الأكبــــر والأصغر



وكل مـــن وقع منه نوع من الشــــــرك



فلضـــعـــف إخـــلاصــــــه

قال الشيخ عبدالرحمن السعدي



مـن تغـافل عن عيوب الـــناس وأمــــسك



لســــانه عن تتبع أحوالهم التي لا يحبون



إظهـــارها سلم دينه وعرضــــه ، وألقـــى



الله مـحـبته في قلوب العــــباد وستـــر الله



عـــــورته ، فإن الجزاء من جنس العمل ،


وما ربــــك بـــظـــــــلام للعبـــيـــــــــــد

من اتقــى الله وقاه ومن توكل عليه قائمــــــا



بالأسباب النافعة كفاه ومن اعتصم به وبحبله



حفظه من الشرور وحماه ومـن أخلــــــص له



الأعمال بلغه من كـل خيــر غايــته ومنتهـاه ،



ومن أعــرض عــن أمره فلا يلومن إلا نفسـه

إذا لقــى حتفــه ، وذلك بمــا قـــدمت يـــــدا

قال شيخنا بن باز -رحمه الله- (( من نذر نفسه لخدمة دينه فسيعيش متعباً ولكن سيحيى كبيراً ويموت كبيراً ويبعث كبيراً ، والحياة في سبيل الله أصعب من الموت في سبيل الله ))

العقول المؤيدة بالتوفيق ترى أن ما جاء به الرسول هو الحق الموافق للعقل و الحكمة ، و العقول المضروبة بالخذلان ترى المعارضة بين العقل و النقل و بين الحكمة و الشرع.
الفوائد ابن قيم الجوزية