منتديات تشلسي للأبد chelsea4ever.net - سلسلة من أقوال العلماء العــــــ(1)ــدد


	http://www.arabsyscard.com/pic/bsm/42.gif http://www.arabsyscard.com/pic/bsm/35.gif http://img27.imageshack.us/img27/1161/30327445.png الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيئين وسيد المرسلين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد : فحياكم الله اخواني اخواتي في هذا المنتدى الطيب ونتقي مع حضارتكم في هذا الموضوع الذي سأحاول ان اجمع فيه اقوال علماء اهل السنة والجماعة رحم الله مواتهم وحفظ أحيائهم لنتعظ ونعتبر بها ونستفيد من تلك الفوائد العظيمة التي تتضمنها فكم نحتاج في زماننا هذا لمثل تلك الاقوال لنحفظها وناخذها بعين الاعتبار ونجعلها سبيلا ووسيلة للتعرف على الله تعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وما جاء به وسنأخد في كل عدد باذن العلي القدير موضوعا واحد لاجمع ما استطعت من كلام علمائنا فيه أسال الله تعالى السداد والقبول وان يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم نبدأ على بركة الله http://img27.imageshack.us/img27/1161/30327445.png موضوع اليوم : التوحيد ابن القيم رحمه الله قول الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: ( بل تفاوت نور لا إله إلا الله في قلوب أهلها لا يحصيه إلا الله تعالى، فمن الناس من نورها في قلبه كالشمس، ومنهم من نورها في قلبه كالكوكب الدري، وآخر كالمشعل العظيم، وآخر كالسراج المضيء، وآخر كالسراج الضعيف. ولهذا تظهر الأنوار يوم القيامة بأيمانهم وبين أيديهم على هذا المقدار، بحسب ما في قلوبهم من نور الإيمان والتوحيد علماً وعملاً،وكلما اشتد نور هذه الكلمة وعظم؛ أحرق من الشبهات والشهوات بحسب قوته، بحيث إنه ربما وصل إلى حال لا يصادف شهوة ولا شبهة ولا ذنباً إلا أحرقه، وهذه حال الصادق في توحيده فسماء إيمانه قد حرست بالرجوم من كل سارق). *انتهى من مدارج السالكين (1/330).* *وقال في (مدارك السالكين 2/336) ( مشهد التوحيد وهو أجل المشاهد وأرفعهافإذاامتلأ قلبه بمحبة الله والإخلاص له ومعاملته وإيثار مرضاته والتقرب إليهوقرة العين به والأنس به واطمأن إليه وسكن إليه واشتاق إلى لقائه واتخذه وليا دونمن سواه بحيث فوض إليه أموره كلها ورضي به وبأقضيته وفنى بحبه وخوفه ورجائه وذكرهوالتوكل عليه عن كل ما سواه : فإنه لا يبقى في قلبه متسع لشهود أذى الناس له ألبتةفضلا عن أن يشتغل قلبه وفكره وسره بتطلب الانتقام والمقابلة فهذا لا يكون إلا منقلب ليس فيه ما يغنيه عن ذلك ويعوضه منه فهو قلب جائع غير شبعان فإذا رأى أي طعامرآه هفت إليه نوازعه وانبعثت إليه دواعيه وأما من امتلأ قلبه بأعلى الأغذية وأشرفها* : *فإنه لا يلتفت إلى ما دونها وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم* (*انتهى* *ابن يتمية رحمه الله* *وقال رحمه الله* *: "* *ولا أنفع للقلب من التوحيد وإخلاص الدين لله ، ولا أضر عليه من الإشراك* " *وقال رحمه الله* *: "* *اللذة والفرحة والسرور وطيبالوقت والنعيم الذي لا يمكن التعبير عنه ، إنما هو في معرفة الله سبحانه وتعالىوتوحيده والإيمان به* " *وقال رحمه الله* *: "* *وبالجملة فالشرك والدعوة إلىغير الله وإقامة معبود غيره أو مطاع متبوع غير الرسول صلى الله عليه وسلم هو أعظمالفساد في الأرض، ولا صلاح لها ولأهلها إلا أن يكون الله وحده هو المعبود والدعوةله لا لغيره والطاعة والاتباع لرسول الله صلى الله عليه وسلم* " الحسن البصري رحمه الله روي عن الحسنالبصري أنه قال : " لقد تكلم مطرف على هذه الأعوادبكلام ما قيل قبله ولا يقال بعده، فقالوا : وما هو يا أبا سعيد؟! فقال : " الحمد لله الذي من الإيمان به الجهل بغير ما وصف بهنفسه " يعني : من العلم باللهالسكوت عن غير ما وصف به نفسه ذم التأويل ، ابن قدامة صفحة 30 الامام مالك رحمه الله سئل مالك عن الكلام والتوحيد؛ فقال مالك: محال أن يُظنَّ بالنبي- صلى الله عليه وسلم - أنه علَّم أمَّته الاستنجاء، ولم يعلمهم التوحيد، والتوحيد ما قاله النبي - صلى الله عليه وسلم: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله. فما عُصم به المال والدم حقيقة التوحيد. سير أعلام النبلاء للذهبي10/26] ابن عثيمين رحمه الله أول واجب على الخلق هو أول ما يدعى الخلق إليه وقد بينه النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعثه لليمن فقال له: "إنك تأتي قوماً أهل كتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول الله"، فهذا أول واجب على العباد أن يوحدوا الله عز وجل، وأن يشهدوا لرسوله صلى الله عليه وسلم بالرسالة. وبتوحيد الله عز وجل والشهادة لرسوله صلى الله عليه وسلم يتحقق الإخلاص، والمتابعة اللذان هما شرط لقبول كل عبادة. مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الأول - باب الشهادتين. ابن باز رحمه الله التوحيد موضوع عظيم هو أساس الملة وأساس جميع ما جاءت به الرسل عليهم الصلاة والسلام من أولهم إلى آخرهم . ولا ريب أن هذا المقام جدير بالعناية ، وإنما ضل من ضل وهلك من هلك بسبب إعراضه عن هذا الأصل وجهله به وعمله بخلافه ، وكان المشركون قد جهلوا هذا الأمر من توحيد العبادة الذي هو الأساس الذي بعثت به الرسل وأنزلت به الكتب وخلق من أجله الثقلان " الجن ، والإنس " وظنوا أن ما هم عليه من الشرك دين صالح وقربة يتقربون بها إلى الله مع أنه أعظم الجرائم وأكبر الذنوب وظنوا بجهلهم وإعراضهم وتقليدهم لآبائهم ومن قبلهم من الضالين أنه دين وقربة وحق وأنكروا على الرسل وقاتلوهم على هذا الأساس الباطل كما قال سبحانه : إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ وقال جل وعلا : وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ وقال سبحانه : وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ المجلد 6 فتاوى ابن باز شروط كلمة التوحيد ذكر بعض أهل العلم أن شروطها ثمانية جمعها في بيتين فقال:** علم يقين وإخلاص وصدقك مع محبة وانقياد والقبول لها وزيد ثامنها الكفران منك بما سوى الإله من الأشياء قد أُلها http://img27.imageshack.us/img27/1161/30327445.png والى العدد القادم ان شاء الله دمتم في حفظ الله